泰山，最经典的徒步登山路线是红门-中天门-南天门-玉皇顶。
文化浓度高，一路石刻。
这条线路攀爬难度系数不低，即便是大学生，登顶也需要四小时。
从而，这条路上很少遇到老年人。
这次登泰山，我到红门游客中心盖五岳特种兵纪念章时，遇到一个女大学生领了一对老年夫妻，准备徒步上山。
俩老人去上厕所的间隙，我采访了女大学生。
您爷爷奶奶？
她说，不是，我的客人。
我问，您陪爬泰山怎么收费？
她说，按天算，一天一千，主打徒步，可单程，可全程。
我问，您坐缆车要钱吗？
她说，跟您一样!泰山这边，索道只针对带团的、办过年卡的导游免费。
我问，您一周能爬几次泰山？
她说，四五次，多的时候七八次。
我问，客户怎么获取的？
她说，小红书、微博、抖音，我都在做。
我问，有没有学泰山大网红导游直播日出？
她说，也试过，但是我不怎么擅长出镜。
我说，她搞的不错，一场日出直播七八十万人在线，也勤奋，光疫情期间就直播了200多次日出，还上了新闻热搜。
她说，的确是，她也适合上镜。
我说，您知道她身上最核心的竞争力是什么吗？
她说，不知道。
我说，粉丝能感受到她对泰山的热爱。
她说，的确是！
我问，您毕业了吗？
她说，大三。
我问，只干暑假？
她说，周末也可以。
我问，这俩老人也是网上关注的您？
她说，是他们的孩子关注的。
小姑娘非常好，笑起来很有感染力，我加了个微信。顺便给提了个建设性的意见，可以把泰山当一本书去读，把陪客人当课去上，让每一位客人都感觉收获满满，他们感觉您不是导游，而是学者，曲阜师范大学有学生就把三孔研究到这个程度，客户全是口碑介绍。
俩老人是河北人，人民教师，已退休，1983年结婚。当年他们没举行婚礼，父母给了点钱，让到泰山上旅行结婚的。
我是1983年出生的。
刚好比他们家娃大一岁。
我问老人，这是第几次爬泰山？
叔叔说，十年一次，已经爬过三次了。
我问，都是徒步上徒步下？
他说，以前是，这次可能考虑缆车下。
我问，泰山变化大吗？
他说，太大了。我们结婚的时候，门票两毛钱，山上住宿七毛钱，我们俩没舍得，又抹黑走路下来了。
我问，当时台阶好走不？
他说，不如现在。
小妹妹这一千块钱赚的也不容易，她背了一个硕大的登山包，把俩老人身上的东西都装进去了，全程负重。好在东西也不重，主要是棉衣、零食之类的。
我陪他们走到了“孔子登临处”。（附图1，2，3）
我顺便旁听了一下小姑娘的讲解，感觉还不错，不生硬，不是死记硬背的导游词，有变通，例如讲到“孔子登临处”下面的“登高必自”四个字：该字为明嘉靖三十九年济南府同知翟涛题，语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步，“登高必自”也是山东农业大学的校训。（附图4）
因此，我推测，她是山东农业大学的学生。
握了手，加油，告辞了！
看老头老太，仿佛就是俩乡村教师，土里土气的，没想到还这么浪漫，使我更惊讶的是，1983年就能想着登泰山了，可见泰山在世人心中的地位多高。
乙烯老师说，泰山顶上的秦刻石之所以能称为千古一碑，核心意义是它能证明秦始皇真的在泰山封禅过。
那使我产生了两个疑问。
第一、天地广场上的12根龙柱，是不是有凑数的嫌疑？（附图5）
第二、孔子有没有登上过泰山？有没有实证？
12根龙柱代表了12位登临泰山的帝王，分别是：黄帝、大舜、周成王、秦始皇、汉武帝、光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆。
前三位，都值得打问号。
为此，我又咨询了乙烯老师。
他说，有史可考的，有物可证的，第一位登上泰山的帝王是秦始皇，秦始皇之前，齐鲁“学术界”的说法是先秦时代曾经有七十二君在泰山封禅。
我说，应该是编的。
他说，文化传承不是考古学，大家都认可的，就是YES。
我问，为什么古人这么喜欢“七十二”？例如孔门七十二贤，道教七十二福地，黄帝战蚩尤是七十二回合，五岳都自称有七十二峰，水浒里也有七十二地煞。
他说，本质还是五行思想。在五行观中，一年被分为七十二候，一候为五天，三候为气，六气为时，四时为岁。现在气象学上的“候温”一词就是指五天的平均温度。
我问，有没有可能孔子从来没登上过泰山？
他说，你这个问题不亚于当年复旦大学要通过DNA来确认孔子是否真实存在过。当时复旦大学先解锁了曹操家族DNA，算是一大学术突破，进而宣布，要用DNA技术去重新建构整个中国古代史，即中华民族形成史、各大家族史及各个历史人物。课题组瞄准了炎黄与尧舜禹外加孔子，去验证他们是否是真实存在过的历史人物。对于炎黄与尧舜禹，大家其实都能接受他们未必真实存在过，包括孔子说的七十二君封禅泰山，大家也知道未必是真的。但是，你要说孔子从未真实存在过，那，就太颠覆了。儒家文化就是中华文明的基石，容不得胡闹，这就是为什么复旦大学课题组没有后续的根本所在。孔子必须是真实存在的！
我说，那孔子也必须登上过泰山。
他说，从距离上来讲，孔子肯定来过泰山。泰山是齐鲁两国的分界点，南边是鲁国，北边是齐国，孔子把泰山定为了鲁国的国山。《孟子》里有这么一句：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下” 。既然能小天下了，自然是登顶了。《孔子年谱》说：“三十五岁，鲁乱适齐，路径泰山。”
我问，孔子是走的红门吗？我看红门有“孔子登临处”。
他说，泰山上与“孔子”有关的碑刻，多是明朝设立的。孔子是春秋时人，那时泰山中路尚未开辟，孔子不可能从红门登山。
我说，也就是说，孔子不可能走十八盘上山？
他说，十八盘是唐朝才有的，之前的人上山，都是盘旋上山，多走东御道。
我问，不是说东御道是汉武帝才开始用的吗？
他说，那是因为秦始皇怎么登的山，没记载。秦始皇一定走的东御道，孔子若是登顶过泰山，也一定走东御道。
我说，当时爬上山顶，要多久？
他说，六七个小时，总是要的，甚至更久。
我问，孔子算不算泰山第一个代言人？
他说，绝对算！泰山能成为五岳之首，孔子功不可没。秦朝前，泰山只是山东区域性名山，孔子为泰山写诗，弟子们不断记录孔子与泰山的故事，久而久之，随着孔子声名越来越响，泰山的地位也随之水涨船高。人称：泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山。
我问，孔子给泰山写过什么诗？
他说，“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何？”
我问，孔子登泰山还有哪些典故？
他说，苛政猛于虎、登泰山路遇荣启期、登顶望吴……
我问，登泰山路遇荣启期，这个第一次听说。
他说，山西、陕西、河南那边博物馆里有一款唐镜很常见，叫三乐镜，一面是镜，一面是孔子与荣启期的对话图。所谓的三乐，就是孔子与荣启期的对话内容。（附图6）
我问，哪三乐？
他说，孔子问，你为什么这么快乐？荣启期对曰：“吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉。”
我说，这个对话，放在今天，让女权就锤死了。
他说，泰山上关于孔子的景点，基本都是近现代根据这些典故反向开发的，例如“孔子小天下处”“瞻鲁台”“望吴圣迹”……（图7）
我问，孔子给泰山带来了什么？
他说，成功吸引秦始皇到泰山封禅。秦始皇为什么选泰山？因为秦始皇身边的智囊团多毕业于山东大学，如韩非、李斯。当时山东是中国文化的重心所在，这个重心上的王者就是孔子。智囊团忽悠秦始皇，按我们山东说法，在太平盛世或天降祥瑞的情况下，两个条件满足一个的帝王，就可以在当政期间进行泰山封禅，历史上有七十二君在泰山封禅过。您，是两个都符合，一定要去……
我说，孔子是第一棒，秦始皇是第二棒。
他说，秦始皇把泰山从地方名山给带成了全国名山。
我说，我学历史时，记得韩非、李斯是儒家荀子的学生，但是后来又成了法家代表，背叛了师门。
他说，你要先看看荀子持什么观点。荀子认为，人之初，性本恶，人一出生就是有原罪的，所以，他提倡的是礼法并施，这就是俩徒弟后来搞法家的理论框架。
我说，我有个疑问，倘若让孔子活过来，看看我们今人解读的他的观点，他会不会凌乱？
他说，肯定会，因为孔子从春秋战国到今天，一直都是全民偶像，那么他的话就具有权威性。历朝历代又偷偷加补丁，让孔子为自己的朝代代言，流传到今天，孔子的思想早已面目全非，补丁盖补丁。现在让他自己来解读一下，要么没说过这句话，要么，说过但不是这个意思。
我问，那应该如何学习孔子思想？
他说，若是把所有补丁都撕掉，孔子的思想又很简单，就是如何生活，如何完成我们的人生。概括起来就是十四个点：乐、仁、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、非功利、非刑罚、孝悌、命、礼、不迁怒、不贰过、毋意毋必毋固毋我。
我说，孔子本人的境界，是不是远远的领先于儒家思想？有没有可能孔子没想过搞什么儒家学派，只是想活出自己的风采，是弟子们、信徒们逐步“修建”出了一个门派？
他说，有可能。
我说，我以前爬泰山，都不知道泰山上有个孔子庙。
他说，过了天街有个岔道，朝北就是。
我说，以前没注意。
他说，以前拜孔子庙的人也少，近20年才逐渐多了起来，考高中的，考大学的，考公务员的，要么自己来拜，要么父母来拜，考上了还要来还愿。
我问，孔子庙也是明朝建的吗？
他说，始建于明朝嘉靖年间，康熙十五年重建。
我说，我这次爬山，还看到了四个大字，“望吴圣迹”。但这里应该看不到江苏，最远也就是能俯瞰整个泰安城。（图8）
他说，看不到，是一种夸张手法。据说，孔子在泰山上朝东南方向的吴国望去，问颜回，看到吴国都城苏州门外拴着的那匹白马了吗？颜回说，看见了……
我说，颜回，不实诚。
孔子庙相对比较年轻，关注的人也少一些，作品登陆孔子庙比登陆玉皇顶肯定要容易一些。2008年，范曾发行了一枚纪念封《孔子登临泰山两千五百年暨范曾绘孔子石刻像落成》，宣告作品成功登陆泰山顶。（图9）
范曾在泰山上的出镜频率，堪比古代的泰安知府，与“五岳独尊”石刻一样，孔子庙的楹联也是知府大人题的，清朝道光十二年，泰安知县徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。上联摘自《论语》，下联摘自《孟子》，珠联璧合。
横批是啥？
“孔子庙”。（附图10）
更有意思的是这三个字竟然是山东阿斗写的。谁是山东阿斗？
把济南拱手让给日本人的韩复榘。
时任山东主席。
不都传言他是个草包，大字不识吗？
字写的竟然如此的苍劲有力。
乙烯老师说，韩复榘是秀才出身，当年能被冯玉祥重用就是因为有文化，成了冯的左膀右臂。
我说，反正，在山东是臭了。
他说，韩复榘主政山东八年，大力发展教育，若是没有日本人，他口碑应该爆棚。但是日本人来了，守是死，不守也是死，前者民族英雄，后者过街老鼠，他白读了那么多书……
我说，山东人还是比较包容的，竟然没把他的字给铲掉。
他说，有他大哥罩着。他大哥是冯玉祥，死后和几任夫人葬于泰山，生前曾先后两次隐居泰山，墓就在天外村。能埋在泰山脚下，这待遇不输帝王。（附图11）
我说，以前爬野泰山时，偶尔会遇到成片的坟墓。
他说，那是泰山本地人的，迁的迁，平的平，现在没有了。
我问，近现代还有名人能埋在泰山上不？
他说，有一个人你未必知道，范明枢。泰安人，爱国人士，80多岁时，眼不花，看东西很准，1946年，以81岁高龄加入中国共产党，1947年10月2日病逝，享年82岁，特批允许葬于泰山。
文化浓度高，一路石刻。
这条线路攀爬难度系数不低，即便是大学生，登顶也需要四小时。
从而，这条路上很少遇到老年人。
这次登泰山，我到红门游客中心盖五岳特种兵纪念章时，遇到一个女大学生领了一对老年夫妻，准备徒步上山。
俩老人去上厕所的间隙，我采访了女大学生。
您爷爷奶奶？
她说，不是，我的客人。
我问，您陪爬泰山怎么收费？
她说，按天算，一天一千，主打徒步，可单程，可全程。
我问，您坐缆车要钱吗？
她说，跟您一样!泰山这边，索道只针对带团的、办过年卡的导游免费。
我问，您一周能爬几次泰山？
她说，四五次，多的时候七八次。
我问，客户怎么获取的？
她说，小红书、微博、抖音，我都在做。
我问，有没有学泰山大网红导游直播日出？
她说，也试过，但是我不怎么擅长出镜。
我说，她搞的不错，一场日出直播七八十万人在线，也勤奋，光疫情期间就直播了200多次日出，还上了新闻热搜。
她说，的确是，她也适合上镜。
我说，您知道她身上最核心的竞争力是什么吗？
她说，不知道。
我说，粉丝能感受到她对泰山的热爱。
她说，的确是！
我问，您毕业了吗？
她说，大三。
我问，只干暑假？
她说，周末也可以。
我问，这俩老人也是网上关注的您？
她说，是他们的孩子关注的。
小姑娘非常好，笑起来很有感染力，我加了个微信。顺便给提了个建设性的意见，可以把泰山当一本书去读，把陪客人当课去上，让每一位客人都感觉收获满满，他们感觉您不是导游，而是学者，曲阜师范大学有学生就把三孔研究到这个程度，客户全是口碑介绍。
俩老人是河北人，人民教师，已退休，1983年结婚。当年他们没举行婚礼，父母给了点钱，让到泰山上旅行结婚的。
我是1983年出生的。
刚好比他们家娃大一岁。
我问老人，这是第几次爬泰山？
叔叔说，十年一次，已经爬过三次了。
我问，都是徒步上徒步下？
他说，以前是，这次可能考虑缆车下。
我问，泰山变化大吗？
他说，太大了。我们结婚的时候，门票两毛钱，山上住宿七毛钱，我们俩没舍得，又抹黑走路下来了。
我问，当时台阶好走不？
他说，不如现在。
小妹妹这一千块钱赚的也不容易，她背了一个硕大的登山包，把俩老人身上的东西都装进去了，全程负重。好在东西也不重，主要是棉衣、零食之类的。
我陪他们走到了“孔子登临处”。（附图1，2，3）
我顺便旁听了一下小姑娘的讲解，感觉还不错，不生硬，不是死记硬背的导游词，有变通，例如讲到“孔子登临处”下面的“登高必自”四个字：该字为明嘉靖三十九年济南府同知翟涛题，语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步，“登高必自”也是山东农业大学的校训。（附图4）
因此，我推测，她是山东农业大学的学生。
握了手，加油，告辞了！
看老头老太，仿佛就是俩乡村教师，土里土气的，没想到还这么浪漫，使我更惊讶的是，1983年就能想着登泰山了，可见泰山在世人心中的地位多高。
乙烯老师说，泰山顶上的秦刻石之所以能称为千古一碑，核心意义是它能证明秦始皇真的在泰山封禅过。
那使我产生了两个疑问。
第一、天地广场上的12根龙柱，是不是有凑数的嫌疑？（附图5）
第二、孔子有没有登上过泰山？有没有实证？
12根龙柱代表了12位登临泰山的帝王，分别是：黄帝、大舜、周成王、秦始皇、汉武帝、光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆。
前三位，都值得打问号。
为此，我又咨询了乙烯老师。
他说，有史可考的，有物可证的，第一位登上泰山的帝王是秦始皇，秦始皇之前，齐鲁“学术界”的说法是先秦时代曾经有七十二君在泰山封禅。
我说，应该是编的。
他说，文化传承不是考古学，大家都认可的，就是YES。
我问，为什么古人这么喜欢“七十二”？例如孔门七十二贤，道教七十二福地，黄帝战蚩尤是七十二回合，五岳都自称有七十二峰，水浒里也有七十二地煞。
他说，本质还是五行思想。在五行观中，一年被分为七十二候，一候为五天，三候为气，六气为时，四时为岁。现在气象学上的“候温”一词就是指五天的平均温度。
我问，有没有可能孔子从来没登上过泰山？
他说，你这个问题不亚于当年复旦大学要通过DNA来确认孔子是否真实存在过。当时复旦大学先解锁了曹操家族DNA，算是一大学术突破，进而宣布，要用DNA技术去重新建构整个中国古代史，即中华民族形成史、各大家族史及各个历史人物。课题组瞄准了炎黄与尧舜禹外加孔子，去验证他们是否是真实存在过的历史人物。对于炎黄与尧舜禹，大家其实都能接受他们未必真实存在过，包括孔子说的七十二君封禅泰山，大家也知道未必是真的。但是，你要说孔子从未真实存在过，那，就太颠覆了。儒家文化就是中华文明的基石，容不得胡闹，这就是为什么复旦大学课题组没有后续的根本所在。孔子必须是真实存在的！
我说，那孔子也必须登上过泰山。
他说，从距离上来讲，孔子肯定来过泰山。泰山是齐鲁两国的分界点，南边是鲁国，北边是齐国，孔子把泰山定为了鲁国的国山。《孟子》里有这么一句：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下” 。既然能小天下了，自然是登顶了。《孔子年谱》说：“三十五岁，鲁乱适齐，路径泰山。”
我问，孔子是走的红门吗？我看红门有“孔子登临处”。
他说，泰山上与“孔子”有关的碑刻，多是明朝设立的。孔子是春秋时人，那时泰山中路尚未开辟，孔子不可能从红门登山。
我说，也就是说，孔子不可能走十八盘上山？
他说，十八盘是唐朝才有的，之前的人上山，都是盘旋上山，多走东御道。
我问，不是说东御道是汉武帝才开始用的吗？
他说，那是因为秦始皇怎么登的山，没记载。秦始皇一定走的东御道，孔子若是登顶过泰山，也一定走东御道。
我说，当时爬上山顶，要多久？
他说，六七个小时，总是要的，甚至更久。
我问，孔子算不算泰山第一个代言人？
他说，绝对算！泰山能成为五岳之首，孔子功不可没。秦朝前，泰山只是山东区域性名山，孔子为泰山写诗，弟子们不断记录孔子与泰山的故事，久而久之，随着孔子声名越来越响，泰山的地位也随之水涨船高。人称：泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山。
我问，孔子给泰山写过什么诗？
他说，“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何？”
我问，孔子登泰山还有哪些典故？
他说，苛政猛于虎、登泰山路遇荣启期、登顶望吴……
我问，登泰山路遇荣启期，这个第一次听说。
他说，山西、陕西、河南那边博物馆里有一款唐镜很常见，叫三乐镜，一面是镜，一面是孔子与荣启期的对话图。所谓的三乐，就是孔子与荣启期的对话内容。（附图6）
我问，哪三乐？
他说，孔子问，你为什么这么快乐？荣启期对曰：“吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉。”
我说，这个对话，放在今天，让女权就锤死了。
他说，泰山上关于孔子的景点，基本都是近现代根据这些典故反向开发的，例如“孔子小天下处”“瞻鲁台”“望吴圣迹”……（图7）
我问，孔子给泰山带来了什么？
他说，成功吸引秦始皇到泰山封禅。秦始皇为什么选泰山？因为秦始皇身边的智囊团多毕业于山东大学，如韩非、李斯。当时山东是中国文化的重心所在，这个重心上的王者就是孔子。智囊团忽悠秦始皇，按我们山东说法，在太平盛世或天降祥瑞的情况下，两个条件满足一个的帝王，就可以在当政期间进行泰山封禅，历史上有七十二君在泰山封禅过。您，是两个都符合，一定要去……
我说，孔子是第一棒，秦始皇是第二棒。
他说，秦始皇把泰山从地方名山给带成了全国名山。
我说，我学历史时，记得韩非、李斯是儒家荀子的学生，但是后来又成了法家代表，背叛了师门。
他说，你要先看看荀子持什么观点。荀子认为，人之初，性本恶，人一出生就是有原罪的，所以，他提倡的是礼法并施，这就是俩徒弟后来搞法家的理论框架。
我说，我有个疑问，倘若让孔子活过来，看看我们今人解读的他的观点，他会不会凌乱？
他说，肯定会，因为孔子从春秋战国到今天，一直都是全民偶像，那么他的话就具有权威性。历朝历代又偷偷加补丁，让孔子为自己的朝代代言，流传到今天，孔子的思想早已面目全非，补丁盖补丁。现在让他自己来解读一下，要么没说过这句话，要么，说过但不是这个意思。
我问，那应该如何学习孔子思想？
他说，若是把所有补丁都撕掉，孔子的思想又很简单，就是如何生活，如何完成我们的人生。概括起来就是十四个点：乐、仁、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、非功利、非刑罚、孝悌、命、礼、不迁怒、不贰过、毋意毋必毋固毋我。
我说，孔子本人的境界，是不是远远的领先于儒家思想？有没有可能孔子没想过搞什么儒家学派，只是想活出自己的风采，是弟子们、信徒们逐步“修建”出了一个门派？
他说，有可能。
我说，我以前爬泰山，都不知道泰山上有个孔子庙。
他说，过了天街有个岔道，朝北就是。
我说，以前没注意。
他说，以前拜孔子庙的人也少，近20年才逐渐多了起来，考高中的，考大学的，考公务员的，要么自己来拜，要么父母来拜，考上了还要来还愿。
我问，孔子庙也是明朝建的吗？
他说，始建于明朝嘉靖年间，康熙十五年重建。
我说，我这次爬山，还看到了四个大字，“望吴圣迹”。但这里应该看不到江苏，最远也就是能俯瞰整个泰安城。（图8）
他说，看不到，是一种夸张手法。据说，孔子在泰山上朝东南方向的吴国望去，问颜回，看到吴国都城苏州门外拴着的那匹白马了吗？颜回说，看见了……
我说，颜回，不实诚。
孔子庙相对比较年轻，关注的人也少一些，作品登陆孔子庙比登陆玉皇顶肯定要容易一些。2008年，范曾发行了一枚纪念封《孔子登临泰山两千五百年暨范曾绘孔子石刻像落成》，宣告作品成功登陆泰山顶。（图9）
范曾在泰山上的出镜频率，堪比古代的泰安知府，与“五岳独尊”石刻一样，孔子庙的楹联也是知府大人题的，清朝道光十二年，泰安知县徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。上联摘自《论语》，下联摘自《孟子》，珠联璧合。
横批是啥？
“孔子庙”。（附图10）
更有意思的是这三个字竟然是山东阿斗写的。谁是山东阿斗？
把济南拱手让给日本人的韩复榘。
时任山东主席。
不都传言他是个草包，大字不识吗？
字写的竟然如此的苍劲有力。
乙烯老师说，韩复榘是秀才出身，当年能被冯玉祥重用就是因为有文化，成了冯的左膀右臂。
我说，反正，在山东是臭了。
他说，韩复榘主政山东八年，大力发展教育，若是没有日本人，他口碑应该爆棚。但是日本人来了，守是死，不守也是死，前者民族英雄，后者过街老鼠，他白读了那么多书……
我说，山东人还是比较包容的，竟然没把他的字给铲掉。
他说，有他大哥罩着。他大哥是冯玉祥，死后和几任夫人葬于泰山，生前曾先后两次隐居泰山，墓就在天外村。能埋在泰山脚下，这待遇不输帝王。（附图11）
我说，以前爬野泰山时，偶尔会遇到成片的坟墓。
他说，那是泰山本地人的，迁的迁，平的平，现在没有了。
我问，近现代还有名人能埋在泰山上不？
他说，有一个人你未必知道，范明枢。泰安人，爱国人士，80多岁时，眼不花，看东西很准，1946年，以81岁高龄加入中国共产党，1947年10月2日病逝，享年82岁，特批允许葬于泰山。