蝉的幼虫深藏在黑暗的地下，从两三年到十六七年不等，平均也要七八年吧，才能爬上地面，得见天光。
等着从幼虫成了知了猴，经过一夜的努力蜕变，飞上枝头后，还没有唱几天，它就匆匆地“见光死”了。
用世俗的眼光看，这个是多么遗憾而无奈的一件事。
漫长的黑夜，漫长的准备，漫长的等待，用了七八年之久的时间去追求一个目标，最后，登上舞台，享受鲜花与掌声的时间，却是那么短暂。
成功的甜蜜与打拼的苦难相比，显得那么不成比例。
如果“一蹴而就”该多好，如果“一鸣惊人”该多好，如果“一劳永逸”该多好，可惜，世间还没有那么好的事情让我们遇到。
要知道，还有很多蝉的幼虫，刚爬出地面就被孩子们捉走，油炸了吃掉，有的爬到树上刚要唱歌就被小鸟叼走了。
比不幸更加不幸的例子，有更多。
知足常乐，知道这个道理，在某种程度上，就算了然了，了义了。
蝉有很多名字，其中一个最通用的名字是“知了”。有谁想过，蝉为什么也叫“知了”吗？
飞虫叫什么名字，那还不都是我们先辈们给起的。古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”
蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。
先贤们翻译佛经时使用了“蝉”的形近字“禅”，或许就是认为蝉已经了义了，正是因为这个缘故又给蝉起名叫“知了”。我之所以选择：蝉禅，我一直认为，蝉和人一样，在离开的时候，一定是明心见性，豁然通透。
人其实就像林间地头的知了：咬破地皮钻出来，就近爬上一棵树，忍痛脱掉旧壳衣，折腾大半夜终于蜕变成一只蝉，高高兴兴飞到枝头去唱歌。
然而，出头和蜕变的时机却也重要的很。
出来早了，落入逮知了的孩子手里，自然难免盐水腌渍热油烹煎。
出来晚了，未及蜕变就落入黎明觅食的鸟雀喙中。
错过好时光的，即便有幸蜕变成功，飞上枝头却已是三秋将过寒霜逼袭，未开唱腔也就“噤若寒蝉”，迎风安息。
在北方的深秋里，经常可以见到不少这样的蝉，看其肤色知是刚刚蜕变，但却遭遇一夜寒霜，黎明时已成冷尸，深埋地下数年的歌唱梦想，就这样轻易破灭了。
可见 ，把握时机也是非常重要的，时机就是禅机。
可见，这只大名叫“蝉”小名叫“知了”的飞虫，它的一生是多么有禅意，有禅机，有禅趣。
人能活到蝉的份上，不畏死生，不避风霜，淡定从容，顺其自然，也就从“蝉”变成“禅”了！
蝉的一生是如此，人不也一样吗？
禅是智慧的，是有机趣的。
智慧的东西都不会拖拖拉拉，唧唧歪歪。
诗人以禅诗为最高境界，画家以禅画为最高境界，连写文章的，也都要追求充满禅机的智慧文字。
南北朝刘宋时期的诗人王籍有两句名诗：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”空灵智趣，境界高妙。
禅宗传入中国时，面临一个经典翻译的问题，当时把梵文dhyāna （“禅那”）翻译成“禅”，其实就是一个很了不起的事情。
因为，翻译者想到了会飞会唱歌的飞虫“蝉”，是根据蝉的生命特征来赋予“禅”字以中文内涵的，音译的同时更是精巧地赋予了相通的神韵。
是谓蝉禅！